Đọc truyện: Truyền thuyết con Rồng cháu Tiên (tóm tắt, thể loại, bố cục, tìm hiểu chi tiết câu chuyện)

TRUYỆN TRUYỀN THUYẾT CON RỒNG CHÁU TIÊN

I. Đọc truyện

TRUYỀN THUYẾT CON RỒNG CHÁU TIÊN

Cách đây lâu đời lắm, ở Lĩnh Nam có một thủ lĩnh tên là Lộc Tục, hiệu là Kinh Dương Vương, sức khoẻ tuyệt trần, lại có tài đi lại dưới nước như đi trên cạn. Một hôm, Kinh Dương Vương đi chơi hồ Ðộng Ðình, gặp Long Nữ là con gái Long Vương, hai người kết thành vợ chồng và ít lâu sau sinh được một trai, đặt tên là Sùng Lâm. Lớn lên Sùng Lâm rất khoẻ, một tay có thể nhấc bổng lên cao tảng đá hai người ôm. Cũng như cha, Sùng Lâm có tài đi lại dưới nước như đi trên cạn. Khi nối nghiệp cha, chàng lấy hiệu là Lạc Long Quân.

Lúc bấy giờ ở đất Lĩnh Nam còn hoang vu, không một nơi nào yên ổn, Lạc Long Quân quyết chí đi du ngoạn khắp nơi.

Ðến vùng bờ biển Ðông Nam, Lạc Long Quân gặp một con cá rất lớn. Con cá này đã sống từ lâu đời, mình dài hơn năm mươi trượng, đuôi như cánh buồm, miệng có thể nuốt chửng mười người một lúc. Khi nó bơi thì sóng nổi ngất trời, thuyền bè qua lại đề bị nó nhận chìm, người trên thuyền đều bị nó nuốt sống. Dân chài rất sợ con quái vật ấy. Họ gọi nó là Ngư tinh. Chỗ ở của Ngư tinh là một cái hang lớn ăn sâu xuống đáy biển, trên hang có một dãy núi đá cao ngăn miền duyên hải ra làm hai vùng.

Lạc Long Quân quyết tâm giết loài yêu quái, trừ hại cho dân, Lạc Long Quân đóng một chiếc thuyền thật chắc và thật lớn, rèn một khối sắt có nhiều cạnh sắc, nung cho thật đỏ, rồi đem khối sắt xuống thuyền chèo thẳng đến Ngư Tinh, Lạc Long Quân giơ khối sắt lên giả cách như cầm một người ném vào miệng cho nó ăn. Ngư Tinh há miệng đón mồi. Lạc Long Quân lao thẳng khối sắt nóng bỏng vào miệng nó. Ngư Tinh bị cháy họng vùng lên chống cự, quật đuôi vào thuyền của Lạc Long Quân. Lạc Long Quân liền rút gươm chém Ngư Tinh làm ba khúc. Khúc đầu hoá thành con chó biển. Lạc Long Quân lấy đá ngăn biển chặn đường giết chết con chó biển, vứt đầu lên một hòn núi, nay gọi hòn núi ấy là Cẩu Ðầu Sơn, khúc mình của Ngư Tinh trôi ra xứ Mạn Cẩu, nay còn gọi là Cẩu Ðầu Thủy, còn khúc đuôi của Ngư Tinh thì Lạc Long Quân lột lấy da đem phủ lên hòn đảo giữa biển, đảo ấy nay còn mang tên là Bạch Long Vĩ.

Trừ xong nạn Ngư Tinh, Lạc Long Quân đến Long Biên. Ở đây có con cáo chín đuôi sống đến hơn nghìn năm, đã thành tinh. Nó trú trong một hang sâu, dưới chân một hòn núi đá ở phía Tây Long Biên. Con yêu này thường hóa thành người trà trộn trong nhân dân dụ bắt con gái đem về hang hãm hại. Một vùng từ Long Biên đến núi Tản Viên, đâu đâu cũng bị Hồ Tinh hãm hại. Nhân dân hai miền rất lo sợ, nhiều người phải bỏ cả ruộng đồng, nương rẫy, kéo nhau đi nơi khác làm ăn.

Lạc Long Quân thương dân, một mình một gươm đến sào huyệt Hồ tinh, tìm cách diệt trừ nó. Khi Lạc Long Quân về đến tới cửa hang, con yêu tinh thấy bóng người, liền xông ra, Lạc Long Quân liền hoá phép làm mưa gió, sấm sét vây chặt lấy con yêu. Giao chiến luôn ba ngày ba đêm, con yêu dần dần yếu sức, tìm đường tháo chạy, Lạc Long Quân đuổi theo chém đứt đầu nó. Nó hiện nguyên hình là một con cáo khổng lồ chín đuôi. Lạc Long Quân vào hang cứu những người còn sống sót, rồi sai các loài thủy tộc dâng nước sông Cái, xoáy hang cáo thành một vực sâu, người đương thời gọi là đầm Xác Cáo, đời sau mới gọi là Tây Hồ.

Dẹp yên nạn Hồ Tinh nhân dân quanh vùng lại trở về cày cấy trên cánh đồng ven hồ, và dựng nhà lập xóm trên khu đất cao nhất gọi là làng Hồ, đến nay vẫn còn.

Thấy dân vùng Long Biên đã được yên ổn làm ănLạc Long Quân đi ngược lên vùng rừng núi đến đất Phong Châu. Ở vùng này có một cây cổ thụ gọi là cây chiên đàn, cao hàng nghìn trượng, trước kia cành lá sum suê tươi tốt che kín cả một khoảng đất rộng, nhưng sau nhiều năm, cây khô héo, biến thành yêu tinh, người ta gọi là Mộc Tinh. Con yêu này hung ác và quỷ quyệt lạ thường. Chỗ ở của nó không nhất định, khi thì ở khu rừng này, khi thì ở khu rừng khác. Nó còn luôn luôn thay hình đổi hạng ẩn nấp khắp nơi, dồn bắt người để ăn thịt. Ði đến đâu cũng nghe thấy tiếng khóc than thảm thiết, Lạc Long Quân quyết ra tay cứu dân diệt trừ loài yêu quái. Lạc Long quân phải luồn hết rừng này đến rừng kia và qua nhiều ngày gian khổ mới tìm thấy chỗ ở của con yêu. Lạc Long Quân giao chiến với nó trăm ngày đêm, làm cho cây long đá lở, trời đất mịt mù mà không thắng được nó. Cuối cùng Lạc Long Quân phải dùng đến những nhạc cụ như chiêng, trống làm nó khiếp sợ và chạy về phía Tây Nam, sống quanh quất ở vùng đó, người ta gọi là Quỷ Xương Cuồng.

Diệt xong được nạn yêu quái, Lạc Long Quân thấy dân vùng này vẫn còn đói khổ thiếu thốn, phải lấy vỏ cây che thân, tết cỏ gianh làm ổ nằm bèn dạy cho dân biết cách trồng lúa nếp, lấy ống tre thổi cơm, đốn gỗ làm nhà sàn để ở, phòng thú dữ. Lạc Long Quân còn dạy dân ở cho ra cha con, vợ chồng. Dân cảm ơn đức ấy, xây cho Lạc Long Quân một toà cung điện nguy nga trên một ngọn núi cao. Nhưng Lạc Long Quân không ở, thường về quê mẹ dưới thủy phủ và dặn dân chúng rằng: “Hễ có tai biến gì thì gọi ta, ta sẽ về ngay! “

Lúc bấy giờ có Ðế Lai từ phương Bắc đem quân tràn xuống phương Nam. Ðế Lai đem theo cả người con gái yêu rất xinh đẹp của mình là Âu Cơ và nhiều thị nữ. Thấy Lĩnh Nam phong cảnh tươi đẹp, lại nhiều chim muông, nhiều gỗ quý. Ðế Lai sai quân dựng thành đắp lũy định ở lâu dài. Phải phục dịch rất cực khổ, nhân dân chịu không nổi, hướng về biển Ðông gọi to: “Bố ơi! Sao không về cứu dân chúng con!”. Chỉ trong chớp mắt, Lạc Long Quân đã về.

Nhân dân kể chuyện, Lạc Long Quân hóa làm một chàng trai rất đẹp, có hàng trăm đầy tớ theo hầu, vừa đi vừa hát đến thẳng chỗ Ðế Lai ở. Lạc Long Quân không thấy Ðế Lai đâu cả, mà chỉ thấy một cô gái nhan sắc tuyệt trần cùng vô số thị tỳ và binh lính. Cô gái xinh đẹp đó là Âu Cơ. Thấy Lạc Long Quân uy nghi tuấn tú nàng đem lòng say mê, xin đi theo Lạc Long Quân. Lạc Long Quân đưa Âu Cơ về ở trong cung điện của mình, trên núi cao. Ðế Lai về, không thấy con gái đâu, liền sai quân lính đi tìm khắp nơi, hết ngày này qua ngày khác. Lạc Long Quân sai hàng vạn các ác thú ra chặn các nẻo đường, xé xác bọn chúng làm cho chúng khiếp sợ bỏ chạy. Ðế Lai đành thu quân về phương bắc.

Lạc Long Quân ở với Âu Cơ được ít lâu thì Âu Cơ có mang, sinh ra một cái bọc. Sau bảy ngày cái bọc nở ra một trăm quả trứng. Mỗi trứng nở ra một người con trai. Trăm người con trai đó lớn lên như thổi, tất cả đều xinh đẹp khoẻ mạnh và thông minh tuyệt vời.

Hàng chục năm trôi qua, Lạc Long Quân sống đầm ấm bên cạnh đàn con, nhưng lòng vẫn nhớ thủy phủ. Một hôm Lạc Long Quân từ giã Âu Cơ và đàn con, hóa làm một con rồng vụt bay lên mây, bay về biển cả. Âu Cơ và đàn con muốn theo Lạc Long Quân, nhưng không đi được, buồn bã ở lại trên núi. Hết ngày này qua ngày khác, họ mỏi mắt trông chờ mà vẫn biền biệt tăm hơi. Không thấy Lạc Long Quân trở về, nhớ chồng quá, Âu Cơ đứng trên ngọn núi cao hướng về biển Ðông lên tiếng gọi: “Bố nó ơi! Sao không về để mẹ con chúng tôi sầu khổ thế này”.

Lạc Long Quân trở về tức khắc. Âu Cơ trách chồng:

– Thiếp vốn sinh trưởng ở núi cao, động lớn, ăn ở với chàng sinh được trăm trai, thế mà chàng nỡ lòng bỏ đi, để mặc con thiếp sống bơ vơ khổ não.

Lạc Long Quân nói:

– Ta là loài rồng, nàng là giống tiên, khó ở với nhau lâu dài. Nay ta đem năm mươi con về miền biển, còn nàng đem năm mươi con về miền núi, chia nhau trị vì các nơi, kẻ lên núi, người xuống biển, nếu gặp sự nguy hiểm thì báo cho nhau biết, cứu giúp lẫn nhau, đừng có quên.

Hai người từ biệt nhau, trăm người con trai tỏa đi các nơi, trăm người đó trở thành tổ tiên của người Bách Việt. Người con trưởng ở lại đất Phong Châu, được tôn làm vua nước Văn Lang lấy hiệu là Hùng Vương. Vua Hùng chia ra làm mười năm bộ, đặt tướng văn, võ gọi là lạc hầu, lạc tướng. Con trai vua gọi là Quan Lang, con gái vua gọi là Mỵ Nương. Ngôi vua đời đời gọi chung một danh hiệu là Hùng Vương.

Lạc Long Quân là người mở mang cõi Lĩnh Nam, đem lại sự yên ổn cho dân. Vua Hùng là người dựng nước, truyền nối được mười tám đời. Do sự tích Lạc Long Quân và Âu Cơ, nên dân tộc Việt Nam vẫn kể mình là dòng giống Tiên Rồng.

II. Tìm hiểu thêm

1. Thể loại

Truyện Truyền thuyết con Rồng cháu Tiên thuộc thể loại truyện truyền thuyết.

2. Tóm tắt truyện truyền thuyết

Truyện kể về nguồn gốc dân tộc Việt Nam qua hình tượng tổ tiên là Lạc Long Quân và Âu Cơ. Lạc Long Quân – con trai thần Kinh Dương Vương và Long Nữ, có sức mạnh siêu nhiên và tài năng diệt trừ yêu quái. Ông từng diệt Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh để cứu dân. Sau đó, ông dạy dân cách trồng trọt, sinh sống, và để lại lời hứa sẽ quay lại khi dân cần.

Khi Đế Lai từ phương Bắc xâm lấn phương Nam, dân cầu cứu Lạc Long Quân. Ông trở lại, đuổi giặc và gặp Âu Cơ – con gái Đế Lai. Hai người kết duyên và sinh ra một bọc trăm trứng, nở thành 100 người con trai. Sau này, vì khác biệt nguồn gốc (rồng – tiên), họ chia tay, mỗi người đưa 50 con lên núi, xuống biển. Con trưởng được lập làm vua đầu tiên của nước Văn Lang – chính là vua Hùng. Từ đó dân tộc Việt Nam nhận mình là con cháu Tiên – Rồng.

3. Bố cục truyện

+ Phần 1 (Từ đầu đến "Hễ có tai biến gì thì gọi ta, ta sẽ về ngay"): Gốc tích và tài năng Lạc Long Quân.

+ Phần 2 (Tiếp đến "Ðế Lai đành thu quân về phương bắc"): Gặp gỡ và kết duyên với Âu Cơ.

+ Phần 3 (Tiếp đến "cứu giúp lẫn nhau, đừng có quên"): Sinh bọc trăm trứng và chia con trị nước.

+ Phần 4 (Còn lại): Sự hình thành nước Văn Lang – Dân tộc Việt là con Rồng cháu Tiên.

III. Tìm hiểu chi tiết

1. Hình tượng Lạc Long Quân mang những đặc điểm tiêu biểu nào của người anh hùng dân tộc thời khai sinh?

• Lạc Long Quân được xây dựng là một nhân vật anh hùng lý tưởng trong buổi đầu dựng nước.

• Mang nguồn gốc thần linh (con của thần Kinh Dương Vương và Long Nữ), thể hiện niềm tin vào sự thiêng liêng của tổ tiên dân tộc.

• Có sức mạnh siêu nhiên, trừ diệt các thế lực hắc ám, giải cứu nhân dân khỏi Ngư Tinh, Hồ Tinh, Mộc Tinh.

• Không chỉ dùng sức mạnh, ông còn là người có tầm nhìn văn hóa và nhân đạo: dạy dân trồng lúa, làm nhà sàn, sống thành gia đình...

• Lạc Long Quân là biểu tượng vừa uy nghiêm của bậc thần linh, vừa gần gũi như một người cha bảo vệ con cái, phản ánh khát vọng về một người lãnh đạo lý tưởng thời sơ khai.

• Câu nói cuối: “Hễ có tai biến gì thì gọi ta...” chứng minh ông là người luôn gắn bó, che chở cho dân, như thần hộ quốc của người Việt cổ.

2. Ý nghĩa của việc Lạc Long Quân và Âu Cơ chia con lên rừng xuống biển là gì?

• Truyện thể hiện rõ tính huyền thoại hóa để lý giải nguồn gốc dân tộc Việt – là sự kết hợp giữa rồng (biển cả) và tiên (núi rừng).

• Hình ảnh chia con lên rừng, xuống biển tượng trưng cho địa lý trải rộng của người Việt cổ: từ đồng bằng duyên hải đến vùng trung du – miền núi.

• Đây là cách lý giải tính thống nhất trong đa dạng: tuy sống ở các vùng khác nhau, nhưng cùng một gốc tổ, có chung huyết thống và gắn bó mật thiết.

• Lời hẹn: “...nếu gặp sự nguy hiểm thì báo cho nhau biết, cứu giúp lẫn nhau” thể hiện tinh thần đoàn kết dân tộc, luôn hỗ trợ, tương thân tương ái.

• Đồng thời, nó còn phản ánh ý thức tổ tiên rất sâu sắc: dù chia xa, người Việt vẫn giữ được lòng hướng về cội nguồn Tiên Rồng.

3. Giá trị nội dung

• Lý giải nguồn gốc dân tộc Việt Nam: Truyện cho rằng người Việt là con cháu của Lạc Long Quân (loài Rồng) và Âu Cơ (giống Tiên), mang đậm yếu tố thiêng liêng, huyền thoại.

• Phản ánh khát vọng về người anh hùng lý tưởng: Truyền thuyết đề cao hình tượng Lạc Long Quân – dũng cảm, nhân hậu, giàu tình yêu thương nhân dân.

• Thể hiện sự thống nhất dân tộc: Dù chia ra các vùng khác nhau (lên núi – xuống biển), người Việt vẫn cùng huyết thống, gắn bó như anh em.

• Giáo dục truyền thống yêu nước, nhớ nguồn: Khơi dậy niềm tự hào dân tộc, ý thức về cội nguồn, tổ tiên trong lòng người Việt.

4. Giá trị nghệ thuật

• Kết cấu truyền thuyết hấp dẫn, giàu kịch tính: Các cuộc chiến với yêu tinh, kết duyên rồi sinh bọc trăm trứng, đều thể hiện tính huyền thoại, thần kỳ.

• Ngôn ngữ giàu hình tượng, dễ hiểu, gần gũi: Dùng nhiều hình ảnh sinh động như Rồng, Tiên, trứng nở thành người… mang lại tính hấp dẫn cho người đọc.

• Sử dụng yếu tố tưởng tượng phong phú: Như bọc trăm trứng, diệt yêu quái bằng gươm thần, phép mưa sấm sét… làm tăng tính kỳ ảo, truyền cảm hứng cho người nghe, người đọc.

• Kết cấu logic, chặt chẽ: Từ nguồn gốc, chiến công, hôn phối, đến sự ra đời dân tộc – tất cả được sắp xếp hợp lý, truyền tải thông điệp rõ ràng về cội nguồn dân tộc.